1/3/2014 From Line conversation
1. “眾生的目的地都是相同的，從出生開始面對數不盡的眾多之路，不管走那一條路轉多少個灣只是過程，終究邁向死亡，這是大自然不變的定律，有生就有死，有死就有生 ，生生死死，死死生生，在六道中輪迴不斷，但這是色身的身命，眾生有身命與慧命二命，身命隨著業力牽引循環，慧命不生不滅即是自性，色身是軀殼是我所有不是我，慧命是自性才是真的我，只是被無明所障蔽而困在軀殼中，因而不得出世世輪迴，也出不了煩惱之苦，不能自在解脫，唯有智慧才能度一切苦厄，智慧即菩提，菩提即煩惱，智慧與煩惱是同一體而兩面，智慧要在煩惱中求，經一分煩惱得一分智慧，即是俗云[從那裡跌倒，從那裡站起來]，若是不能體會煩惱之一體兩面，執著於煩惱之中不能看破,放下，則永遠困惑在煩惱而得不到智慧;就如同跌倒了不思何因，只怪罪外力所害，還是會再跌倒而困頓。
人生的道路很多，面對叉路口不管有多徬徨，別人提供多少意見，還是要自己選擇，自己行進，遇到坎坷或成就，都得自己承受，別人乃至至親無可替代，需向前走無法從來，若有成就當思回報眾生，若遇挫折當思承受及解決之道，不為所困，若是不能隨緣，逆來順受，則常在痛苦之中，埋天怨地後悔走錯路，焉知選另一路不會更崎嶇難行，故而選了就不要後悔，一切隨緣不攀緣，面對接受,解決,放下，隨遇而安得到智慧而自在。”
2. "慧命就是自性，即是心經所說的[不生不滅不垢不淨不增不減]，禪宗六祖惠能祖師本是樵夫未曾讀書亦不識字，聽到金剛經一段經文[應無所住而生其心]即刻開悟，之後即說:何其自性本自清淨，何其自性本自俱足，何其自性本無生滅，何其自性本無變異(此句可能有誤待查)，何其自性能生萬物;五句偈語道佛法禪理，故而智慧乃是眾生本來就有的，只是被無明遮蔽，棄無明即可顯現智慧而見自性。"
女兒：“如何棄無明？”
3. "無明是煩惱之源也是造惡業之所生，善業可得福德亦可得功德，福德修福，功德修慧，福慧俱足可破無明，造惡業則墮無明，由身口意之所生，延伸十惡業，即貪嗔癡(意業)惡口綺語妄言兩舌(口業)殺盜淫(身業，淫指邪淫即夫妻之外)，云云眾生因無明而造十惡業追逐財色明食睡五慾，色聲香味觸法六塵，為了名聞利養，自私自利作罪犯科，到頭來總是空，而犯下五痛五惡五燒而墮三途苦終不自知而不能自拔，此在[佛說大乘無量壽清淨平等覺經]說的很詳細，多讀誦自會有所領悟;素食者是居於慈悲心不忍傷害眾生而食其肉，若葷食可食三淨肉即見其殺聞其聲為我殺三不食是為淨肉;此是棄無明基本法是為佛所說的善男子善女人，已是很不容易作到，時時警惕不犯，無明自可漸開。"
謝謝！女兒謹記在心。
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